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佛教雕塑_佛教铜雕厂家_佛教铜雕制作_艾品雕塑
公元7世纪初,佛教艺术随着佛教向西藏大规模传入,并对西藏铜雕塑艺术的发展产生了深远而又持久的重要影响。佛教寺院的不断涌现,为佛像及其相关题材内容的雕塑创作提出了巨大的需求,因此在西藏本土传统雕塑艺术基础上不断吸收佛教艺术精华而形成的崭新艺术形式——藏传佛教雕塑艺术从而一跃成为西藏雕塑艺术的主体。 
雕塑是一种空间造型艺术,是雕、刻、塑三种制作方法的总成。作为中国古代传统雕塑造型艺术之一的中国佛教雕塑艺术,在中国乃至世界的雕塑艺术上都占有一席之地的。
佛教雕塑是佛教美学为核心的宗教艺术,根据史料记载,公元67年西汉汉明帝让人去西域求法,后印度佛教传入中原,与中国传统文化相互融合、经历了漫长的时间演变之后,中国的佛教雕塑艺术逐步形成了具有中国传统民族特色的风格。

中国早期的佛教雕塑,从北魏时代,遗存有不少宝贵的作品,在敦煌云冈炳灵寺等处的现存造象上,可以看出它的艺术风格的演进。在初期,我们从事造象的艺人们,大槪直接从印度传来的图象取法,例如云冈的石佛洞,现存四十余洞,把它区分为东中西三部分,其中东部三洞,中部十洞,西部九洞,比较重要。西部的所谓昙曜五洞,即编号第十六至二十的各洞。

佛象最大,庄严巍峨,高达数丈,在东方佛教造象中,这是无可伦比的奇迹。造象的作风,与印度犍陀罗艺术及其后的笈多艺术,均有相似之点,又均不全似,这是印度艺术传入我国,有了新的融和之故,壁上的贤劫小佛,面容多作犍陀罗式。中部第一第二两洞壁上,象一条连环画的带子,刻有佛传故事九图,接承犍陀罗的作风,为西部各洞所无。第三为六美人洞,前壁上层六美人,坐帏幕中,婉丽肥硕,也是犍陀罗式的姿态。中部藻井上的飞天,肥短如小儿,在印度鹿野苑笈多时代的雕象,佛背光上有肥而短的飞天,正与此相似,可以说两者的艺术作风,有其共同之点。云冈西部各小洞的晚期作品,飞天削肩瘦长,衣带飘逸,与前者绝不相类。这正是中国艺术史上所说的“瘦骨清象”在北魏的晚期,佛教雕刻艺术已经逐渐“中国化”了。

到元代以后的佛教雕塑,曾受尼泊尔艺术家阿尼哥的一些影响。阿尼哥传弟子刘元,所作佛象,宽眉细腰,是其特点。这种形式,在西藏佛象中尤其普遍,清代的喇嘛教雕刻,即由这一艺术传统,发展而来。中国的雕塑,把外来的形式融合在自己民族形式之中,在一千五六百年的过程中,大大的丰富了自己的艺术,这些伟大的成就,今天是值得我们爱护并继续发展的。
河北艾品雕塑是专业的佛教铜雕厂家、佛教铜雕定制,我公司的铜佛像造型精美、华丽、做工细腻、可以专业的定制客户所需、来图制作,另可定制各类人物铜雕塑动物铜雕塑铜鼎铜香炉道教神像等,有着30多年的铸铜经验、欢迎来电咨询。